اسئلة مادة ((مذكرة المنطق ))للشيخ عبد الهادي الفضلي قدس سره لسنة اولى

[مريم الاحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يالله

عن أمير المؤمنين عليه السلام : من تذكر بعد السفر أستعد.

السؤال الأول:
أ‌- أملئي الفراغات بما يناسب:
1. تتألف أركان القضية الحملية من ........................... و ........................... و ..............................
2. من أقسام الموجهة البسيطة ................................. و ...............................
ومن أقسام الموجهة المركبة ............................... و ................................
3. مراحل الأستقراء ................................ و .................................. و .................................
4. تنقسم القضية المنفصلة إلى ........................... ومانعة ............................. و .........................
5. تنقسم القضية الحملية بإعتبار موضوعها إلى أربعة أقسام منها ....................... و ............................

ب‌- أذكري الفرق بين كل من :
1. القياس والإستقراء :

2. الشكل الأول من القياس والشكل الرابع:

ت‌- صلي (أ) بما يناسبه من (ب):
(ب)
1. القضية الموجهة ( ) قضية خارجية
2. القياس الذي لا يتكرر فيه الأوسط ( ) هي الجملة الخبرية التامة
3. المناهج العامة ( ) لأنها مواد الإستدلال وعناصره الذي يتألف منها
4. التلازم بين القضايا في التناقض ( ) هي الطرق العامة للبحث العلمي التي تشمل كل علم
5. كل طالب يحضر درسه غداً ( ) صدق أحدهما يستلزم كذب الأخرى
6. القضية ( ) قياس غير منتج
7. لا بد من دراسة القضايا قبل الإستدلال ( ) هي القضية التي يصرح فيها بالجهة

[مريم الاحمد]

السؤال الثاني:
أ‌- أذكري أسباب عدم التناقض في القضايا التالية:
الشمس مشرقة بالنهار و الشمس ليست مشرقة بالليل

بعض المعدن حديد و بعض المعدن ليس بحديد

محمد ميت بالقوة و ومحمد ليس بميت بالفعل

ب‌- صنفي القضايا: (منفصلة حقيقية سالبة - مانعة جمع- متصلة اتفاقية - قضية حملية ذهنية - قضية حقيقية)
1. إما أن يكون الجسم ابيض أو أسود. ( )
2. ليس الحيوان إما أن يكون ناطقاً وإما أن يكون قابلاً للتعليم. ( )
3. شريك الخالق مستحيل. ( )
4. كلما دق الجرس تأخر زكي قليلاً عن الدخول إلى الصف. ( )
5. كل من تشهد الشهادتين فهو مسلم. ( )

ت‌- بيني نوع شكل القياس في القضايا التالية وأذكري نتيجته:
1. كل ذهب معدن+ ولا شئ من الذهب بفضة. = ................................ قياس من الشكل .................................
2. كل سائل يتبخر+ ولا شئ من الحديد بسائل. = ............................... قياس من الشكل ..................................
3. لا طالب من الكسالى بناجح + وكل مجد ناجح = ............................. قياس من الشكل .................................
4. بعض المعدن حديد + وكل حديد يتمدد بالحرارة = ........................... قياس من الشكل .................................

ث‌- لماذا لا تنتج هذه الأشكال من القياس :
1. الذهب عين + وكل عين تدمع.

2. كل ماء سائل + وبعض السائل يلتهب بالنار.

ج‌- أوجدي نتيجة القياس وعيني نوعه: ( أستثنائي اتصالي - استثنائي انفصالي- اقتراني حملي - اقتراني شرطي)
1. كلما كان الإنسان عاقلاً قنع بما يكفيه + وكلما قنع بما يكفيه استغنى = .......................... نوع القياس ......................
2. لو كان خالد عادلاً فإنه لا يعصي الله + لكنه عصى الله = ............................. نوع القياس ...........................
3. الاسم إما معرب وإما مبني + لكن هذا الاسم مبني = ............................... نوع القياس ...........................
4. العالم متغير + وكل متغير حادث = .................................... نوع القياس ...............................
السؤال الثالث:
(أ‌) ضعي إشارة صح أو خطأ بما يناسب:
1. يشترط في العكس النقيض بقاء الصدق فقط. ( )
2. السالبة الجزئية في العكس المستوي لا عكس لها. ( )
3. التمثيل هو القياس الشرعي الذي يعد عند بعض المذاهب من مصادر التشريع الإسلامي. ( )
4. تحليل الماء إلى هيدروجين وأكسجين هو تحليل عقلي. ( )
5. كل مثلث متطابق الأضلاع متساوي الزوايا هذا أستقراء معلل. ( )
6. من القواعد العامة للقياس الاقتراني حتى يكون منتجاً أن لا يتألف من جزئيتين. ( )
7. إذا سخن الحديد فإنه يتمدد بالحرارة، هذه قضية متصلة اتفاقية. ( )
8. كلما ثبت الحق زهق الباطل. ( )

(ب‌) عرفي:
1. التحليل: .................................................. ................................
2. التناقض: .................................................. ...............................
3. التمثيل: .................................................. ................................

(ت‌) أذكري المصطلح:
1. ..........................: هو الطريقة التي يتبعها العلماء في وضع قواعد وفي إستنتاج معارفه على ضوء تلك القواعد.
2. ..........................: هو مايعمم فيه الحكم على أساس من الإيمان بوجود علة الحكم في كل جزئياته.

(ث‌) (كل كاتب إنسان) أوجدي لهذه القضية كل من :
1. العكس المستوي: ...................................
2. العكس النقيض: ...................................

وبالتوفيق للجميع
ونسألكم الدعاء